Это сложный вопрос. Насколько я понимаю, речь идет о сравнении близких к смерти переживаний и паралича сна . (Обычно в этом контексте я рассматриваю “клиническую смерть” как настоящую смерть. По-настоящему заключительная стадия жизни, откуда нет возврата по определению - и, например, Иисус не записал, чтобы сказать многого о этом переживании после. Другие случаи, когда люди “возвращаются”, кажутся еще менее достоверными анекдотами.)

Что такое близкий к смерти опыт (NDE)?

Согласно шкале NDE близкий к смерти опыт включает в себя несколько, или несколько, из следующих 16 элементов:

• Время ускоряется или замедляется.
• Мыслительные процессы ускоряются.
• Возвращение сцен из прошлого.
• Внезапное озарение или понимание.
• Чувство покоя или радости.
• Чувство счастья или радости.
• Чувство гармонии или единства со вселенной.
• Противостояние с ярким светом.
• Чувства более яркие.
• Чувства более яркие.
• Осознание того, что происходит в другом месте, как будто посредством экстрасенсорного восприятия (ESP).
• Переживание сцен из будущего.
• Чувство отделенности от тела.
• Переживание другого, неземного мира.
• Встреча с мистическим существом или присутствием, или слышание неопознанного голоса.
• Чувство гармонии или единства.
• Чувство гармонии или единства.
• Чувство единства.
• Видеть умерших или религиозных духов.
• Прийти к границе, или точка невозврата.

Радость, мир и счастье, кажется, находится в прямом противоречии с тем, что обычно говорят о параличе сна:

Что такое паралич сна (СП)?

Паралич сна является относительно распространенным, но недостаточно изученным феноменом. Хотя причины этого явления неизвестны, в ряде исследований были исследованы потенциальные факторы риска. […] Паралич сна включает в себя период времени либо при наступлении сна, либо при пробуждении из сна, во время которого подавляются добровольные движения мышц. Глазные и дыхательные движения остаются неизменными, а восприятие окружающего мира - ясным. Эти эпизоды часто связаны с различными галлюцинациями, такими как ощущение злого присутствия (известное как галлюцинации злоумышленников), ощущение давления на грудную клетку (инкубационные галлюцинации) и иллюзорные ощущения движения (вестибулярно-двигательные (V-M) галлюцинации). Паралич сна является глобальным явлением, условия для паралича сна существуют более чем в 100 культурах. Во многих местах опыт паралича сна переплетается с фольклором культуры. Эпизоды паралича сна были предложены в качестве объяснения предполагаемых паранормальных явлений, таких как колдовство, демоническое нападение и похищение космических пришельцев. Страх и дистресс, как правило, связаны с эпизодами, хотя иногда сообщается о чувстве блаженства.

Это, кажется, очень сложная проблема: почти универсальные неврологические и психологические переживания сообщаются с дико разным языком. Спорно, насколько сильно это культурное влияние того, о чем говорят после, или культурное различие того, что происходит на самом деле.

Но единственное общее для NDE и SP - это так называемый внетелесный опыт.

Паралич сна, “Призрачный нарушитель спокойствия в спальне” и внетелесные переживания: Роль зеркальных нейронов. Это взаимодействие включает в себя конвергенцию входов в правой SPL, и их целевых зон в V5. Неудивительно, что повреждение префронтальной коры иногда приводит к эхопраксии - т.е. к подражанию тому, что делает кто-то рядом. Аналогично, массивная деафферентация сенсорного входа во время СП приводит к подобному нарушению МНС и склонности проецировать свое тело на другого человека - если вы шимпанзе - или на другое виртуальное тело, если вы - человек. Нарушение этих взаимодействий привело бы к более ярким проявлениям инопланетного похитителя, вторжения в спальню или другого загадочного человека, которых так часто можно было увидеть во время ПС. Кроме того, мы предполагаем, что ОБЕ во время СП, также являются результатом массивной деафферентации, которая происходит во время REM паралич сна. Эти идеи могут быть изучены с помощью нейровизуализации, для изучения селективной активации областей мозга, связанных с деятельностью зеркальных нейронов, когда человек галлюцинирует злоумышленника или имеющих БКЭ во время СП.

Перекрытие для этого иногда бросается в глаза:

Другие примечательные факторы влияния являются определенные обстоятельства, которые возникают во время операций. К ним относится так называемая осведомленность об анестезии. Пациенты не чувствуют боли, но на короткое время - секунды или минуты - они на самом деле бодрствуют. Это короткое время чувствует их, как будто это вечность. Поэтому после операции они могут рассказать удивленному клиническому персоналу о деталях операции, например, о том, о чем говорили хирурги. Если в дополнение к тому, что опыт вне тела вызывается медикаментозным воздействием, мы можем представить себе, как пациент может говорить об этом позже: он вполне может сказать, что онвышел из своего тела и увидел, что происходит в операционной. Теоретически, в такой ситуации опыт вне тела также можно объяснить тем, что анестетик не работал полностью, так что пациент не спал, но не чувствовал своего тела. Это ассоциация, которая напоминает паралич сна. Такое осознание анестезии является относительно частым явлением, происходящим в одном из каждых 1000 случаев наркоза. Хуже обстоят дела с условиями, при которых болевые ощущения не отключаются полностью. Это происходит в трех случаях из каждых 10 000 наркозов. Рассмотрим типичную больницу в немецком городе Лейпциге с 1.700 больничными койками и 43.000 пациентов в год. По статистике каждую неделю проводится 320 операций! Теперь мы можем гораздо лучше представить, как часто происходят подобные вещи. Шансы на анестезию достаточно высоки. Таким образом, у пациентов, перенесших операцию, высока вероятность ятрогенной близости смерти.<(1), p 99.>

Существуют, безусловно, верования, которые напрямую связывают:

Кошмар, традиционная культура хмонгов и внезапная смерть (внезапная смерть и кошмар: есть ли связь? ) Благодаря многим мужчинам и женщинам хмонгов, с которыми я говорил, логика объяснения хмонгов роли dab tsog во внезапной ночной смерти стала мне ясна. Хотя именно резонанс с кошмаром впервые привлек меня к теме SUNDS, часть меня пожелала, чтобы не было никакой связи - что син- дрома можно было бы отнести к причинам, полностью узнаваемым в биомедицинской модели, и что это не дало бы, через культурный вектор, еще одной возможности для некоторых рассматривать хмонгов как экзотических и чужих. Травмирующая недавняя история беженцев хмонгов (которая привела к их переселению в США) вскоре выявила биокультурную связь, которая ранее была затушевана исторической и географической отдаленностью. Теперь я обращусь к этой связи, чтобы показать, как объяснения хмонгов о смертельных нападениях dab tsog могут быть одновременно поняты с биомедицинской точки зрения. <(3) p 94-116.>

За этой последней цитатой следует “Ночной кошмар и Ноцебо - Враги, которые вредят”. (Акцент добавлен).

Резюме

В описании обоих явлений есть совпадение, но оно довольно мало. Это говорит о том, что они не являются одинаковыми, но, похоже, разделяют определенные пути на биологическом уровне и определенные ожидания на культурном уровне. Маловероятно, что кто-то, кто “просто”, имея паралич сна действительно умирает от этого в одиночку - это, тем не менее, болезненный опыт, который может усилить основные условия - и если nocebo добавляет к этому, что это может быть не совсем безвредно. К счастью, паралич сна, кажется, гораздо более излечимы, чем смерть.

• Ссылки